راجع النجاشي في باب الحسين والحسن فإنه ذكر أولا الحسن وثانيا الحسين . إبراهيم بن النعيم العبدي أبو الصباح الكناني نزل فيهم فنسب إليهم كان أبو عبد اللّه عليه السّلام يسميه الميزان لثقته - ذكره أبو العباس في الرجال رأى أبا جعفر عليه السّلام وروى عن أبي إبراهيم عليه السّلام له كتاب يرويه عنه جماعة ( نجاشي ) وفي نقد الرجال قال له الصادق عليه السّلام أنت ميزان لا عين فيه ( ق - ر - ق ) ( جخ ) وفي الميزان عين إذا لم يكن مستويا كذا في الصحاح . تبصرة لم يذكره النجاشي من أصحاب الصادق عليه السّلام وذكره ممن روى عن أبي إبراهيم عليه السّلام والشيخ لم يذكره من أصحاب أبى إبراهيم عليه السّلام . السكوني إسماعيل بن أبي زياد يعرف بالسكونى الشعيري ( النجاشي ) وفي الفهرست ويعرف بالشعيرى أيضا ، واسم أبى زياد مسلم - تذكرة - قد اشتهر انه عامي ولم يدل دليل على ذلك الا كونه قاضيا منهم ، فإن كان تصدى القضاء من طرفهم جائزا فلا دليل عليه أصلا وكثرة الروايات عنه . وعدم ذكر النجاشي والشيخ مذهبه يؤيدانه شيعي ينقى وكيف كان قد ادعى الاجماع على قبول رواياته - راجع تنقيح المقال للمامقانى . أبان بن عثمان كان من الناووسية ، وهم الذين يعتقدون ان الصادق عليه السّلام لم يمت وهو من أصحاب الاجماع فلا يحتاج إلى التوثيق وعن فخر المحققين قال سألت والدي عنه فقال : الأقرب عدم قبول روايته . ( جامع الرواة ) . أبو بصير والظاهر هو الليث المرادي وهو من أصحاب الاجماع ولا يحتاج إلى زيادة الكلام في حالاته . أحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمن محمد بن علي البرقي قال النجاشي وهو ثقة في نفسه يروى عن الضعفاء واعتمد المراسيل ( نجاشي ) .